"Odatć Yin - odatć Yang, numim aceasta Cale"
Tratatul Transformarilor (Yijing)
De fiecare data cānd ne pregatim sa practicam, gāndurile noastre se īndreapta spre Maestru, multumindu-i pentru ceea ce ne-a īnvatat, pentru transformarile pe care le-a declansat īn interiorul nostru, pentru faptul ca exista.
Maestrul este Calea pe care pasim, este poarta catre tot ce este mai minunat. El face parte din fiinta noastra, este perfectiunea dinlauntrul nostru.
Compasiunea si puritatea Maestrului sunt cele care ne ajuta mereu si mereu atunci cānd ne ratacim īn cautarea noastra. Iubirea lui este desavārsita pentru ca el este desavārsit. Maestrul se afla dincolo de Yin si de Yang, el este mereu īn centrul osiei ce īnvārte Roata Yin-ului si a Yang-ului.
DISCIPOLUL SI MAESTRUL
"Atunci cānd vede Calea, omul superior o urmeaza,
Omul mediu - cānd o urmeaza cānd o paraseste,
Omul inferior rāde de ea; pentru ca acesta rāde - de aceea Calea exista."
Tratatul Caii si al Virtutii (Daodejing) - Lao Zi
Discipolul este cel care a auzit chemarea Caii, īn care aspiratia s-a trezit iar sunetul ei este asurzitor. Sinceritatea sa īi permite sa-si modeleze necontenit caracterul, sa "puna accentul pe morala, sa aiba morala, sa contemple morala". El īntelege importanta īnvataturii si a īnvatatorului.
Chiar si atunci cānd este testat, cānd aparent Maestrul este nemultumit de nivelul sau, discipolul continua ascultarea, persevereaza īn practica. Ascultarea discipolului īsi are radacinile īn credinta sa, īn folosirea sufletului pentru a īntelege. El stie ca mintea si lumea materiala sunt numai aparenta lucrurilor.
Cultivānd detasarea, discipolul accepta īn egala masura schimbarile Cerului si ale Pamāntului. El reuseste sa-si goleasca inima de "eu-ul" sau, obtinānd īn acest fel un caracter luminos, asemenea celui al focului.
Atingānd acest nivel, discipolul este pregatit pentru actiunile corecte, el īntelege īn ce consta efortul corect si are puterea de a persevera īn el. Acum Maestrul va deschide poarta spre īntelepciune, sustināndu-l pe discipol īn practica sa.
Sufletul cautatorului este cel al unui discipol. El cauta necontenit Adevarul. Pe tot acest drum el are parte de greutati si de ajutor. Dincolo de aparente, ghidarea Maestrului - stiut sau nestiut - este cea care are o semnificatie aparte. Maestrul este puntea dintre Adevar si realitatea cautatorului. Prin el se manifesta ajutorul acordat discipolului, īntr-o modalitate īn care acesta are sansa de a-l percepe, īnsa nu īntr-un mod direct.
In continuare, pentru a avea o idee mai clara despre felul īn care decurge relatia dintre un maestru si discipolul sau voi reda īnceputul relatiei pe care Di Yu Ming a avut-o (copil fiind) cu unul dintre maestrii sai, asa cum o povesteste el īnsusi:
Al treilea maestru a fost cel care m-a initiat īn "Palma celor opt trigrame" (Bagua zhang).
El m-a pus sa ma duc la ora 5 dimineata īn parc pentru a exersa. Cānd m-am īntors acasa, le-am spus parintilor: "Maestrul a spus sa merg īn parc la 5 dimineata".
Ei mi-au spus ca īn trecut a trait un om deosebit ce a īntālnit odata un nemuritor. Nemuritorul l-a chemat noaptea sa vina sa exerseze. El nu a dormit toata noaptea si la ora fixata s-a dus sa-l īntālneasca pe nemuritor. Trei zile la rānd nemuritorul nu a venit. Dar vazānd sinceritatea celuilalt, a patra zi nemuritorul s-a dus la īntālnire si a īnceput initierea.
De aceea, parintii mi-au spus ca trebuie sa ma trezesc devreme pentru a fi la ora stabilitaīn parc. Eu am spus ca ma voi trezi la ora trei. Dar parintii au spus ca la ora trei va trebui sa fiu acolo sa-mi astept maestrul.
Seara, la sapte si jumatate, la o ora dupa masa, am īnceput sa practic. Am exersat pāna la zece si jumatate, dupa care m-am culcat. La ora trei noaptea, mama m-a trezit: "E ora trei, scoala-te repede, ai uitat de ceea ce trebuie sa faci?!" M-am trezit imediat si mi-am dat cu apa rece pe fata.
La plecare, tatal meu mi-a dat un baston si mi-a spus sa am grija pe drum. In prima zi mi-a fost foarte frica tot drumul. Aveam senzatia ca sunt mereu urmarit. La un moment dat m-am īntors si am lovit cu putere cu bastonul. Dar nu era nimeni. Nu a fost usor sa ajung la locul stabilit pentru exersare.
Odata ajuns, am vazut ca acolo nu era nimeni. Maestrul nu venise, asa ca m-am asezat pe o movilita. Lucrul ciudat a fost ca palmele mele s-au asezat spontan pe abdomenul inferior, īn dreptul "cāmpului de cinabru inferior" (Xia dantian). Destul de repede am simtit o sfera de foc. Nu stiam daca se afla īn palme sau īn interiorul abdomenului. Inainte, nici unul din maestrii nu ma īnvatasera despre sfera de foc, asa ca mi-am spus sa fiu atent la ea. Dupa cinci minute īntregul corp se īncalzise de parca ar fi luat foc. In acea perioada a anului era destul de frig. Noaptea trebuia sa te īmbraci mult mai gros decāt ziua. Localnicii purtau chiar palton. Dar eu stateam acolo si maīncalzisem tot; chiar īncepusem sa transpir. La un moment dat am avut senzatia de plutire, am avut viziunea plutirii īn īnaltul Cerului, am vazut Bodhisattva si Budha, un palat si mai multi munti. Am vazut totul ca si cum ar fi fost un film. Ulterior am ajuns īn Hainan si am vazut īn realitate muntii pe care i-am vazut īn acea noapte, copil fiind.
Foarte ciudat! Stānd īn acea noapte īn parc, m-am simtit foarte bine. Atunci nu stiam īnsa ca exersez. Peste cāteva momente cineva a vorbit si m-am trezit. Am deschis ochii si am vazut ca deja s-a luminat. Alaturi erau cātiva practicanti de arte martiale, ale caror voci m-au trezit. Toti se mirau de atitudinea baietelului care statea cu ochii īnchisi. Fiind ora sase si nevazāndu-l pe maestru, am plecat acasa.
Ajuns acolo am vorbit cu parintii. Mama mi-a spus imediat ca totul este asemenea povestirii pe care mi-o spusese seara trecuta. "Trebuie sa astepti trei zile"! mi-a zis.
Eu am asteptat cinci zile si de-abia īn a sasea zi maestrul a venit. Vazāndu-l, am simtit cum mi se urca sāngele la cap:
"Maestrul a spus ceva si nu s-a tinut de cuvānt. Eu am venit zi de zi de la ora trei noaptea pentru a te īntālni!"
Maestrul m-a īntrebat:
"Ti-a fost frig?"
Am raspuns ca nu.
"Te-am asteptat cāteva zile sa vii sa-mi transmiti īnvatatura ta. De ce nu ai venit?", l-am mai īntrebat.
"Cum nu te-am initiat?! Nu ai stat pe movilita asta?"
"Ba da!", i-am raspuns.
"Si nu ai avut senzatia unei sfere de foc īn interiorul abdomenului?"
"Ba da!"
"Si nu s-a extins focul catre īntregul corp si ai īnceput sa transpiri?"
"Ba da!"
"Ei, acesta a fost modul īn care eu te-am initiat!"
In acel moment nu am putut sa nu ma gāndesc la cāt de misterios este maestrul meu. Atunci l-am salutat drept maestru si l-am rugat sa ma accepte."
Aici trebuie īnteleasa distinctia dintre elev si discipol. Foarte multi fac aceasta distinctie prin prisma relatiei exterioare maestru - discipol. In realitate este vorba de transformarea ce are loc īn elev, aducāndu-l la gradul de discipol. Discipolul este elevul ce a reusit sa se desprinda de "eu-ul" sau, sa treaca dincolo de "umbrele" mintii, de realitatea acesteia. Acum el este pregatit cu adevarat sa īnteleaga "semnele" Adevarului, ce īi parvin prin intermediul Maestrului.
Toata aceasta transformare īi va permite aspirantului sa devina discipolul unui Maestru.
MAESTRUL SI "CALEA CERULUI"
Dar Maestrul nu este neaparat o persoana. Maestrul - omul este perceptia comuna a celor a caror constiinta nu poate depasi nivelul constiintei materiale. Ei nu reusesc sa īnteleaga si sa se deschida decāt īn fata aspectelor materiale. De aceea ei au nevoie de un Maestru īn carne si oase. Incercānd sa-i ajute pe cei ce se afla la acest nivel, unul dintre maestrii de Qigong (Yan Xin) a spus:
"Atunci cānd gāndim la un maestru ar trebui sa fim atenti daca nu cumva el este firul de iarba, batrānica ce trece prin fata portii, vaca ce paste linistita pe o pajiste, s.a.m.d."
Menirea acestor vorbe este de a īndrepta atentia practicantilor dincolo de aparente, catre interiorul fiintei, pentru a urmari trairile ce apar īn diferite situatii. Astfel, ei vor face un pas īnainte, depasind īntelegerea comuna a existentei materiale.
Pentru cei care au reusit sa se īnalte, ajungānd undeva īntre Cer si Pamānt, Maestrul va fi mult mai mult decāt o persoana. Coborārea Cerului, pentru a acorda gratia sa, va fi felul īn care Maestrul se va revela unor astfel de oameni.
Cerul are grija de toate fapturile, coborāndu-se spre acestea. Dar el nu poate fi perceput decāt de cei ce reusesc sa urce īn īntāmpinarea sa. Pentru fiintele Pamāntului, ce pastreaza constiinta materialitatii ca certitudine a existentei lor, nici un "semn", nici un fel de minune nu este suficienta pentru le determina o schimbare īn felul lor de a fi. Istoria a demonstrat din plin acest lucru!
Drept urmare se spune ca Maestrul este cel ce cauta discipolul si nu invers. Cerul coboara necontenit spre toate creaturile imprimāndu-le impulsul de a-si descoperi natura lor interioara, de a-si gasi drumul īn viata. Dupa care urmeaza o perioada de asteptare, de retragere, īn care Cerul nu mai poate fi simtit. El ne lasa sa alegem modul de a reactiona la ajutorul sau.
De aceea "sfintii īntelepti de odinioara" au spus:
"Odata Yin - odata Yang, numim aceasta Cale".
Despre ce Cale este oare vorba? Evident despre Calea Cerului. Caile autentice sunt cele ce-si asuma modul de manifestare a Cerului, pastrānd alternanta Yin-ului si a Yang-ului. La īnceput, practicantul percepe Yin-ul si Yang-ul prin prisma felului sau de a cunoaste, adica la nivelul material. El foloseste manifestarile Yin-Yang la nivel corporal. Dupa o perioada de exersare, practicantul va trai Yin-ul si Yang-ul la nivelul energiei. Drumul īl duce īnainte. Pe masura ce exerseaza, capacitatea sa de cunoastere se schimba. Atingānd īntelepciunea, el īsi va asuma ritmurile Naturii (interioare si exterioare) si va actiona īn conformitate cu acestea. In timp, practicantul va reusi sa traiasca realitatea Yang-ului si a Yin-ului la nivelul constiintei sale, pentru a intra apoi īn meditatie, fiintānd dincolo de Yin si de Yang, īn spatiul si timpul spiritual, la originea lucrurilor.
Acum puntea a fost construita. Idealul contopirii interiorului si a exteriorului a fost atins. Practicantul īsi va īndrepta atentia asupra Maestrului multumindu-i pentru gratia sa, pentru sprijinul acordat.
Cezar Culda
